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蕊-花之方寸 花之精灵

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关于我

孔繁蕊,孔子七十四代孙女,生于曲阜楷雕世家,其曾祖父孔昭棠为清末民初曲阜楷雕四家之一,祖父孔宪斌,号师周,著名楷雕艺人,曾受到毛泽东主席等党和国家领导人接见。孔繁蕊自幼酷爱书画、篆刻和雕刻艺术,木质雕刻承袭家学,深得鲁派雕刻艺术真传,先后入中央工艺美术学院雕塑系、北京建设大学环境艺术系和浙江东阳进修和学习艺术理论和雕刻艺术。

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宫墙万仞 独出一家 —略谈徐寿嶂先生的书法艺术(孔 德 骐)  

2012-03-20 18:42:29|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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宫墙万仞  独出一家   —略谈徐寿嶂先生的书法艺术(孔 德 骐) - 蕊 - 蕊-花之方寸 花之精灵
                                                宫墙万仞  独出一家

                                                                               —略谈徐寿嶂先生的书法艺术

                                                                                               孔 德 骐

   孔子故里所产的孔府家酒,不仅其酒质佳美、香飘四海,声蜚全球,而且它的品牌题标也格外出众,引人注目。每当人们面对酒瓶包装上“孔府家酒”四个独标风彩的题字欣赏不已、赞不绝口时,总会情不自禁地要问:这笔新颖别致,不同流俗的书法究竟出自谁人之手呢?关于这个问题,我完全可以十分知根知底地告诉你:这位书家不是别人,他就是我的同乡、同学和好友,人称圣人门前一支笔的徐寿嶂先生。现在我们也都早已年逾古稀了。

徐寿嶂,笔名鲁屋。他出身于山东曲阜一个世代书香之家。在那里有着享誉世界的三孔(孔庙、孔林、孔府)古迹和极其珍贵的历代碑林。他自幼深受孔子故乡那种浓郁的传统文化气息的熏陶和家学儒风的影响,一向安贫乐道,孜孜以求,青灯黄卷,笔耕不辍,使之在诗文书画诸方面都取得了相当可观的成就。

 在我的案头陈放着他积年出版的七部精美的著作:《鲁屋楮墨编》(书法集)、《鲁屋楮墨二编》(诗文集)、《鲁屋楮墨三编》(书画集)、《鲁屋楮墨四编》(诗文手稿)、《鲁屋楮墨五编》(鲁都四赋)、《鲁屋楮墨六编》(赠答小辑),以及《鲁屋楮墨七编》(行书小辑)。夙夕研读,殊可发人深思,感受良多。从中我们可以探索到他的治学途径及其成功的轨迹。

徐氏书法,篆隶真行草各体皆具功力。其篆书溯源殷契,尤得钟鼎铭文之典雅,兼取汉篆之别趣;隶书宗法汉碑、汉简,融合石门、乙瑛、华山、史晨、张迁和熹平残石风规,并借鉴乡前贤桂馥笔意,舒展坦荡,气象恢宏;楷书以颜为基础,参之以欧意,隶意,方正雄强,清新脱俗,自成一体,最具个性特征;行书重点汲取宋人创意精神,将苏轼的博达雄阔、米芾的清俊潇洒涵养笔底,草书出之于孙过庭、感悟于张伯高、释怀素,后更融会黄山谷、黄道周、王觉斯、傅青主,讲究气势、节奏,追求速度、力度,自出机杼,豪纵姿肆。邓颖超曾对徐氏书法有方家之赏,誉之曰:“自成一家,堪称徐体。”著名学者、书画家王学仲教授亦有诗赞之曰:“寿嶂行书长,挥毫自徜徉。杏林高万仞,一枝喜出墙。”

徐寿嶂企足于书法艺术的堂奥,乃是按照他自己独特的方式,选取了与众不同的途径去作为切入点的。首先,他在入手之初,就强意识地防止了一般性的为书而书,以书论书,避免了只局限于笔墨功夫的追求和纯技巧性的把玩这样一种习用常套;而是拟定了一个高角度、大方位的立足点,把书法这一最具民族特色的建树放在大文化范畴的宏观背景中去作纵横观、面面观。以研究学问的谨严态度去执着地探讨它、实践它。力图从历史发展的全过程中,从社会人生的哲理内涵中,从各种艺术门类的通感关系中,对书法的规律和实质去作综合性的考查和把握。正如他在其论书诗中所言:“意理通透哲文史,书外功夫是大法。”他把书法理论同艺术原理、美学原理结合在一起,把书法史、文学史、社会发展史结合在一起去统观和比较。他从先秦文字中考究书法的缘起;从古代文字体系到近代文字体系的大变革中观察汉魏之际中国书法艺术的相应飞跃;从颜、柳、欧诸范式的普及,揣度唐人尚法及其楷则的奠定;从苏、黄、米、蔡个性化线条的组合方式,体悟宋人尚意,及“意”与“法”的辩证关系在推进书法艺术发展中的重要作用;从徐渭、王铎等人的艺术冲逆精神中,沉思明清以降书法领域内在所包含着的那种充满创造激情的奔突撞击或潺缓的律动……。同时,他对书法艺术中几个纵深型的课题。如汉字书法的本质;汉字书法艺术的传统特征;汉字书法发展过程中的遗传工程和致变因素;汉字书法艺术发展的主流;主导或催动汉字书法艺术不断创新发展的基本规律等,都作了艰苦的探索。总之,染翰伊始,他就是将书法作为一门深奥的艺术,一门严肃的学问去对待、去考索。因此,他力避肤浅,务求深刻;穿透表面,攫取本质。从而进一步把握自己的主攻方向和书法道路。对此,他亦有诗论曰:“凭君慧眼观书史,笔端风正要三思。取道主流把握准,自作主张莫媚时。” 其二,他是由文入书,以文养书,功在书外。徐寿嶂本是一位执教中文、对古典文学研究颇有造诣的教授。文史哲美、涉猎广泛,旨趣甚高。所以,兴之所至,他就是由对文化史和文字学的研究而切入书法的,又凭借着良好的文学涵养去灌溉和滋润着他的砚田。由于他的国学功底比较深厚,人生视野比较开阔,因此,他总是以文学家、诗人的气质去对待艺术作为和笔墨生涯。他十分重视书法与诗文、绘画、音乐等姊妹艺术的内在联系,力求把字写得有风韵,有气质,有精神,有感情,有个性。他试图将文学中的“境界说”、“神韵说”,引入到书法领域中来。他在日本学术刊物《书论》杂志上发表的论文《略说书法的艺术美》中提出了这样的观点:“举凡书法艺术中的精品,都不特是书写技巧的古法再现,而更为重要的在于它能凭其充盈的形式之美(或曰外美)去映发出其中蕴集着的精神之美(或曰内美),二者之间,以形传神,神借形现,形神兼备,相得益彰。”继言之,“书法是精神世界的一种产物,是可以凭借寄托情思的一种艺术形式。人之为书,很多都是在充满情致或激情冲动的时候而进行的。书法家在笔墨之中已经注入了深沉的感情,一点一划都可以成为性情的体现。这就大大提高了书法的艺术特质,使它不仅仅作为一种孤立的形式美而存在,而是进入了一种更高级的富于生机的艺术境界……。”他又说:“要想真正参透书法艺术,只有笔墨技巧是远远不够的,还必须具备深厚的书外功夫,因为一切成功的书法作品都应该是作者人格、气质、审美个性和文化修养等多种因素的综合体现。”可以说,徐寿嶂已经取得的书法成就,以及这些成就中所包容的诸多艺术含量和非技术性因素,在很大程度上都是得力于这些书外功夫。他对书法实践的这种体认曾融会为这样一首绝句:“笔墨潜形最包容:功夫学问与性情。放笔纵似天岸马,蕴集旋如匡庐峰。”其三,入乎其内,而又出乎其外。大胆否定自我,不断超越自我,从不自我满足、自我欣赏或自我陶醉。他善于转益多师,变法创新。一贯坚持“传统是创新的基础,创新是传统的发展”  这一辩证原则。但是他认为:对传统的继承不应该理解为单纯对古法表像的追摹。更重要的是活脱地领会古人的精神气质和笔意,取法乎神,而不能只着眼于形似。书法只有上升到传神的地步,才能成为艺术。才能出现独具个性的新生面。他说:“才拙难能成大道,盲求只堪作常人。创新焉容等闲看,最要书家大学问。”又说:“独创由来非臆造,人力所为枉苦辛。书道另有兴替论,水到渠成自翻新。”他在时刻清醒地把握方向,取道主流,变革固习,多谋其变。他已经走完了所谓形成“徐体”的第一个阶段。二十世纪九十年代以来,他又果断地毫无顾惜地否定了自己,闭门谢客,甘于寂寞,克制浮躁,力戒浅薄,痛悟自身,选向于新的高度,进入了更艰苦的磨练。他坚信,他将一步步逼近书法的本质,一步步走向历史。他说:“功到老来见优差,殊途同归各成家。欲知五百年后事,放入历史去观察。”

徐氏大量书法作品和书法论文曾多次在日本、韩国、新加坡及国内外各地展出或发表。所作匾额榜书、书画题署、尤为方家称道。众所周知,享誉国内外的“孔府家酒”的题字就是出自鲁屋的手笔。其为周恩来总理所书之对联,已为中南海收藏,并编入了《中南海珍藏书法集》第一卷中。其所书之《论语》选句,  已刻入曲阜“论语碑林”中。徐氏积年撰有《说隶》、《曲阜汉碑精华赏析》、《怀素自叙帖译释》、《藏真考辨》、《骨力薄解》、《略论书法的艺术美》、《书法唐诗》、《掌故唐诗》、《唐代诗界关系》及《阙里丛话》等。据悉,继其已问世的《鲁屋楮墨编》前七集之后,其第八、九编亦将付梓飨世。 徐寿嶂以执着的事业心为孔子故里的文化艺术事业不懈地倾注着心血。他发起并亲手创建了“孔子故里书画院”。二十多年来与日本、新加坡、韩国等许多国家及港、澳、台地区的书画名家及艺术团体组织了百余次国际性笔会交流、学术研讨和高档次、大规模展览、联谊等活动。

徐氏历任曲阜市政协副主席、曲阜市文学艺术界联合会主席、孔子故里书画院院长、书学教授、九三学社曲阜市委员会主任委员、曲阜市作家协会名誉主席、曲阜市书法家、美术家协会名誉主席、曲阜诗社名誉社长、曲阜印社名誉社长、中国作家协会、书法家协会和民间文艺家协会山东分会会员,孔子文化节组委会委员,日本教育书艺院名誉顾问等职。

其传略和作品已被收入《世界名人录》、《世界美术大典》、《世界美术家传》、《世界美术集》、《世界当代著名书画家真迹大典》、《世界当代书画篆刻家大辞典》、《中国当代艺术界名人录》、《中华人物辞海》、《中华书法家选集》、《中国美术家选集》、《中国美术书法界名人名作博览》、《中国名家书画选》、《当代中国书画名家宝鉴》、《当代书画篆刻家辞典》、《当代书法家大辞典》和《中南海珍藏书法集》等百余种典集中。

 

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※ 本文作者孔德骐先生,系华艺出版社编审;军科院资深研究员;曾出版多部学术专著。

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