蕊-花之方寸 花之精灵

漫谈“君子九思”

　　孔子是儒家学派的创始人，也是伟大的思想家、政治家、教育家，在《论语——季氏篇第十六》中有他这样一段话：“视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”这“九思”从视听感官、面部表情、言谈举止等人的日常行为方面引发我们多方位的思考，让我们展开思维翅膀，在学会做人、学会做事、学会超越自我的天空中翱翔；这“九思”貌似平常，却寓意深远……它告诫我们思考的具体途经和方法，就像陈年的老酒，越品越香越醇厚。

　　自古以来，人们对君子的衡量标准不一，有的人认为，定是人品一定要好，学问也要有的人；抑或是有礼有节，信仰坚定的人。孔子对君子提出了更高的要求，就是要做到有九思。要做到有九思，也并非难事，关键是看自身的信仰和价值取向。

　　君子视思明。意思是看就要想看得清楚明白。看有三种对象：人、事、物。看人要看其表里；看物要看其本末；看事要看其始终。为人要分得清是非，辨得明真假，要把人和事看得通透，看事物要眼界要开阔。要做到站得高，看得远，不能一叶障目不见泰山。目光短浅者，在处事上，只看眼前利益，追逐蝇头小利，无长远打算；在对待别人的问题上，也是“近视眼”，不能全面地、发展地看待。现实社会中，以貌取人、以官位大小取人、以贫富差距取人、以能否为我所用取人、以学历取人……表现在生活和工作当中，其共同特点是都无长远打算，没有对人对物负责的精神，也有少部分人是分辨不清是非曲直，或者是不敢、不想看清真假虚实，以至放弃了自我的标准，换得一时安稳。当然，如果是看不清人和事，但是看清了自己，愿意与世无争，逍遥自在，这样的君

新年与旧年无不同，连日静心琢磨金石。下午徐老师和乔老师到文心小坐了一会儿，看了这几日刻的印章，批语：尚可。翻看《西泠四家印谱》，徐老指点那些构图精妙、刀法讲究的让我再继续用心领悟，这更增加我的信心。嘻。。。

非常受益的视频！难得！感恩

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怎样减轻，郁闷，烦躁，抓狂，咆燥，病痛，衰运。世间万般皆美好，万般美好心想生。你的心情水知道。

饭食之德

一粥一饭，当思来处不易；

自奉必须简约

宴客切勿流连

饮食约而精

园蔬愈珍馐

勿贪口腹而恣杀牲禽

萝卜白菜保平安人生

厨中有剩饭

路上有饥人

或饮食   或坐走

长者先   幼者后

对饮食   勿拣择

食适可  勿过则

若衣服  若饮食

不如人  勿生戚

请端身正意，念诵感恩词：

感恩天地滋养万物            感恩国家培养护佑

感恩父母养育之恩            感恩老师辛勤教导

感恩同学关心帮助            感恩大众信任支持

帕特里克·曼汉姆

　　诺贝尔奖获得者建议：“人类要生存下去，就必须回到二十五个世纪以前，去汲取孔子的智慧。”

　　这是上周（1988年1月）在巴黎召开的主题为「面向二十一世纪」的第一届诺贝尔奖获得者国际大会上，参会者经过四天的讨论所得出的结论之一。

　　在密特朗总统参加的最後一天的会议上，七十五名参会者（包括五十二名科学家）宣布了十六个结论，涉及爱滋病、保护环境、人的权利等各方面的问题。

　　诺贝尔奖获得者

《重 识 八 大》

-----八大山人对现当代艺术发展的价值和意义

朱雨泽

八大山人（朱耷）是世界级的中国画艺术大师。八大山人在中国画，特别是写意花鸟上的成就前无古人，为一代代中国画家所敬仰。对八大山人的艺术研究是中国乃至世界文化艺术中的重中之重，八大山人为中国美术史上，甚至是世界美术史上的一个永恒之话题。八大山人的作品被世界各大博物馆、拍卖行最热衷寻集的作品之一。

（一）朱耷其人

朱耷----八大山人（1624——1705）明天启甲子年出身于明皇宗室，是明太祖朱元璋第十七子宁献王朱权之第九世孙。本名朱由桵, 号彭祖，庠名朱耷，释名传綮，字刃庵，雪个，个山等。明朝覆灭后，为逃避满族当政者的追杀，东躲西藏，隐姓埋名，甚至装聋作哑，曾先后使用过的字、号约有一百多个。

八大山人历经明清两朝，1644年以前，他是皇亲国戚和天潢贵胄。甲申国变崇祯上吊于景山（煤山）上，满清王朝趁机入主中原，铁蹄之下使八大山人国破、家亡、妻离子散。在四处逃亡、躲避清军的追杀面前，18岁的朱耷笠寄佛门三十二年之久，就是在这种非常的逆境中，他成为了一位前无古人的，并开创中国花鸟画全新面貌的杰出画家。但是对“朱明故国”的怀念和对宗室骨肉的留恋，使他在佛门里，在艺术追求中，面对巨大的生存死亡压力时，还是无法得以释怀、解脱。最终在至爱亲朋遭迫害的时候，他借助自己的癫狂病态，佯狂返俗，脱离佛门，终又走回南昌。从此，南昌街头便有了一个又哭又笑、喜怒无常、不僧不俗、疯写狂画的痴人癫徒明皇世孙。

在其晚年，一种不能让“朱明血脉”

徐操 （1898-1961） 名操，字燕孙，别号霜红楼主，又号霜红龛主、中秋生。斋号霜红楼、寒水堂、归燕楼等。河北深县人，生于北京。曾受教于画家俞明（涤烦），画艺娴熟，至30年代成为北京画坛人物画祭酒。1935年张大千来北京，与徐燕孙互不服气，于非闇推波助浪，闹了一场笔墨官司。弟子甚多，有吴光宇、刘凌沧、黄均、王叔晖等。解放后，一度从事连环画创作，后任北京画院副院长，1957年被错划为右派，4年后病逝。曾任北京画院副院长。徐燕孙擅画人物故事、古装仕女，工笔、写意、白描、重彩，样样精能。尝见其两类画，一类表情夸张，填色浓重，趣味近俗；一类多白描或施淡色，趣味近雅。晚年代表作《兵车行》《丽人行》，展示了共驾驭群像和在场面的能力。徐画的不足，是形象与画法过分熟练和程式化，有较重的习气。

人物系列

山水系列

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踏着乡间的青石板路，聆听耳畔的鸟语呢喃，浸润在沾湿的栀子花的氤氲香气中，我抚触着乡村的一草一木，感着乡村吹拂的微风所带有的宁静、恬然、质朴与平凡。

或许是疲惫于城市里整日的车水马龙与霓裳高歌，我才更加向往乡村所特有的安宁，我想，那静卧于世间一隅的村落，才是我真正理想的栖息地。我们需要安抚疲惫的灵魂，放松自己，归于自己栖息的心灵港湾，一个人独处在安静的角落。忙碌了一天，疲惫的我，喜欢停靠在这个宁静的港湾，哪怕静静地坐一会儿，感觉很美妙。

远离城市喧嚣与纷扰，乡间的宁静创造出那一份人心恬然，亦是我感受到的乡村最美的馈赠，正如那空山鸟语与明月清泉，诞生出那样一位心静如水的诗佛。在安静的时候，我时常会想起，想起曾经拥有过的平淡和美好。

怀念起曾经的此岸，谁的那双满是温暖的手，总能在寒夜里驱走冰雪。谁的那句贴心的话语，总能在

视频：周杰伦《菊花台》

你的泪光柔弱中带伤

惨白的月儿弯弯固住过往

夜太漫长凝结成了霜

是谁在阁楼上冰冷地绝望

雨轻轻叹朱红色的窗

我依身在纸上被风吹乱

梦在远方化成一缕香

。。。。。

菊韵花语

　　兰既春敷，菊又秋荣。芳熏百草，色艳群英。孰是芳质，在幽愈馨。这是晋代王淑之在《兰确铭》中对于菊花的颂词。自古到今，文人骚客乃至仁人志士，无不对秋之菊寄情抒怀，咏唱不绝。爱菊、赏菊、颂菊……源于菊之风韵、菊之气节。

　　秋风寒露，草木萧条，百卉凋零。而在农舍乡野之地，秋菊傲放于秋露冬霜之中。好一派“正直浑厚之气，清逸冲穆之光，自昭彰而不容掩。”（明·贾如鲁《爱菊花》）。春有桃红柳绿、夏有荷花芳菲、秋有菊韵桂香、冬有梅花灿烂。大自然之美，非笔墨所能尽述。天地有大美而无言。正如这凌寒怒放的菊花，不羡皇家园林、不慕新春争艳，独自绽放在秋天的原野上，芬芳着落寞黯淡的时光。

“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”农历十月已渐然飘起浅幽的菊香。

直把秋菊作知己，满腔情怀惟花知。不为五斗米折腰的陶渊明如此赞叹：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”不失气节、乃为人杰。花亦如此，何况人乎？黄巢的《题菊花》借花言志：“飒飒西风满院裁，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”从中可见这个农民起义领袖的雄心壮志以及对菊花的偏爱之心。幸好黄巢没有做成分管春天的天神青帝，如果真的让菊花与桃花一起在春天争艳，这菊花便尽失气韵了。李清照是一个多愁善感的女词人，“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”幽怨伤感、凄清寂寥是李清照诗词的美学特色，纵是面对傲霜怒放的菊花，也只是一怀愁绪无处诉说。

秋日午后阳光散淡，品茗独对菊语，在司空图的二十四诗品中，对于典雅有此一解“落花无言，人淡如菊，书之岁华

西 江 月

——兰心赠文心楼主人

行若沂河烟柳，静如西府海棠。

满楼翰墨满楼香，一个佳人楼上。

留恋窗前绿意，归思茶溢芬芳。

金石胜手画阴阳，细语春风荡漾。

美人蕉，让人心动的美丽花朵。最欣赏明诗人皇甫汸《题美人蕉》：“带雨红妆湿，迎风翠袖翻。欲知心不卷，迟暮独无言。”风中摇曳的绿叶，仿佛佳人在风中翻舞着翠袖，雨中挺立的红花，宛若美人欲湿的红妆，为了寻求知己，红花之心永远不会卷曲，直等到晚暮已然到来，红色的美人优然孤独无语地祈盼着心上人到来。

         美人蕉原产印度。依照佛教的说法，美人蕉是由佛祖脚趾所流出的血变成的。恶魔提婆达多用大石头偷袭佛陀，幸好石头在滚落之前就已经粉碎成了上千个小石片。佛陀安然无恙,但还是有一个小石片击伤了他的脚趾。脚趾流出的血被大地吸收，随后就长出了鲜红美丽的美人蕉。

在朝阳微露的清晨，突然之间，她含羞答答的出现在你的面前，美的让你觉得心醉。那黄澄澄、红艳艳的花瓣在霞光下熠熠生辉，并散发着一股淡淡清香，宛如一阵似有若无的素雅笛音从远古幽幽飘来。无心也无所谓等待的心情一下子开朗起来，如同美人蕉不经意之间的绽绿吐艳。

在阳光下，酷热的天气中盛开的美人蕉，让人感受到它强烈的存在意志。然而，更美的是雨后赏美人蕉，更如一幅画：“带雨红妆湿，迎风翠袖翻。”含情之态，俨若美人。奇妙的是美人蕉开花的总状花序上总覆盖了一层白粉，极为娇媚。在清晨，美人蕉的花心中藏有液汁一滴，称谓“甘露”，甜如蜜、甘如饴，不少人会摘下吮食之，清凉而又止渴。

美人蕉的叶也很秀逸，翠绿的或带深紫色的，都与芭蕉相似，最美的一瞬是它的开花了，在叶的中心会抽出花苞，一层一层包住，当开花时，极像红、黄蝴蝶一样翩翩起舞，它的花期之长，可从初夏开到深秋，是“百日花”，可与紫薇相媲美。

　桂花人随风过，自在花开花又落，不管世间沧桑如何；一城风絮，满腹相思都沉默，只有桂花香暗飘过。—题记携裹着清香的桂花雨，在这个秋意渐浓的深夜，侵蚀了我的梦，将我从呓梦中摇醒。我闻到了一种泛化不去的清香淡淡。这是个桂花飘香的季节，空气中飘荡着馥香浓郁，把我从混乱的思绪中拉扯出来，驻足于那个飘满桂花雨的年少。

正是金秋，桂花又开了，满树金黄细小的花儿，点缀着红叶娇艳的季节。虽然它没有玫瑰的花枝招展，没有百合的高贵淡雅。但有那浓郁的芳香，袭人心怀，沁人肺腑。又在芳香中带有一丝甜意，使人久闻不厌。桂花有一个特点，它们总挨在一起，一团团、一簇簇地开，为它们的集体献出一份美，一份力量。单单的一朵桂花什么也显现不出来，不够美丽，也不够灿烂，却只有一点点淡淡的花香。而它们开在一起就有所不同了，美丽，灿烂，香气怡人，

幽幽的清香从远处飘然而起，我寻着这股沁人心脾的清香走去，映入我眼帘的是一丛丛茂密的桂花矗立在泥土中。桂花树上有许许多多的桂花子，神似满天的繁星带点缀着浩瀚的天空。每当微风吹来时，桂花随风舞动着它那优美的身姿。有一些快要落了的桂花子四处飘散，桂花乳白色的颜色再加上向四面爆开的花瓣恰巧组成了一朵朵美丽的雪花。

香味四处弥漫，让人感觉它不是一朵花而是一位身着华丽衣襟，有着一种高贵气质的贵妇人。

凉爽的秋风赶走了酷热的夏季，烦闷了一夏的心情顿感无比轻爽惬意。我喜欢秋天，它既让我们免受烈日的炙烤，又给人们以丰收的快意。的确，秋天是美丽的。你看，蓝天多么高远，世界多么绚丽。面对五彩纷呈的秋色怎能不令人赞叹大自然的瑰丽、神奇。真不明白，欧阳修的《秋声赋》为何把秋天写得那么肃杀、凄凉。依我看，繁花似锦的春天固然可爱，却缺少成熟，缺少风韵，怎及得上绚烂多姿、硕果累累的金秋更令人陶醉、令人欣慰呢？！

一片黄叶去问候苍龙，不在感到寂寞，可以静听秋雨如泣。。。。。。。。。

留住这一季的美吧。。。。。。。。。

架上的葫芦有些孤寂与苍凉。。。。。。。。。。

墙角的山楂树结满了红红的果子，有了丰收喜悦！

花剑待放。。。。。。。。。。。积蓄着美丽！

桂花飘香。。。。。。。。。属于秋的季节

这一点点的红是那么的娇艳，原来是那大片的绿更迷人。。。。。。

70年代末,第一幅描绘文革而迅即著名的画——几个迷茫的武斗者坐在画面上——是四川高小华于1979年完成的《为什么》。其实，还要更早，北京的刘溢已经画出一幅几乎同样的画，我记得画中墙面上被撕碎的革命标语，一片猩红色。

刘溢机灵，而且大胆。他和杨飞云、施本铭、夏小万同班，是我的美院老同学。三十二年前，1978年，假如我没记错，深冬的夜里，忽然，刘溢窜到我与孙景波的宿舍，拎着那幅刚画好的画给年纪大的学生看。其时他正当二年级，好年轻的一张脸，轮番瞧着我们，期待回应，而大家不知如何回应——做得太早的事总归令人茫然而失语，我猜刘溢自己也不明白怎会弄出这么一幅画，然而以他当时的年龄，早已见过文革时期满街标语的猩红色，待进了油画班，可就抹开颜料，画起来。

此后风动一时的“伤痕绘画”，不见刘溢。他去干了什么？将近二十年后，我在哪份中国艺术杂志上见到一幅令我吃惊的画：五位全身赤裸的西洋女子挤在屋子里，做出各种既非情色，亦非正常的动作，整个画面似乎有着什么情节，介于插图放大和电影镜头的停格之间。查看作者的名姓：刘溢——这就是那位美院同学吗？这就是如今的中国当代艺术吗？其时我人在纽约。

他还是那么大胆：画中有位女子的性器画得好生清晰，犹如花朵，虽然我早已见惯美国的裸女照片，但刘溢的手笔仍使我看得心惊肉跳；他也还是带着那份机灵：每位女子的四肢与身段画得有姿有势，不肯让一条腿或一只手闲着。但我最为惊异的是，刘溢这么能画！他显然运用照片，可是这般精准细腻的刻画绝对是一种本领——诸位明鉴，中央美院七七届油画本科生日后都是写实绘画的顽强竞技者，而且各占一份主题：杨飞云的